A Jornada Milenar da Palavra: Desvendando Como a Bíblia Foi Escrita

Como a Bíblia Foi Escrita? A Bíblia, nenhum outro livro na história da humanidade teve um impacto tão profundo, duradouro e abrangente.

Fonte de fé para bilhões, inspiração para inúmeras obras de arte, literatura e música, e um pilar fundamental da civilização ocidental, a Bíblia é, ao mesmo tempo, reverenciada e debatida.

Mas por trás das capas de couro e das páginas finas, reside uma questão fascinante e complexa: como este livro extraordinário surgiu? Como a Bíblia foi escrita?

Veja também:

• Como Rezar o Pai Nosso e Seu Significado Profundo
• Como Estudar a Bíblia: Guia Completo para uma Leitura Transformadora

Longe de ser um livro ditado palavra por palavra do céu para um único autor em um curto período, a Bíblia é, na verdade, uma biblioteca.

Uma coleção de 66 livros (no cânon protestante) ou mais (nos cânones católico e ortodoxo), escritos ao longo de aproximadamente 1500 anos, por cerca de 40 autores diferentes, em três continentes (Ásia, África e Europa) e em três línguas originais (hebraico, aramaico e grego koiné).

Entender “como a Bíblia foi escrita” não é apenas uma questão de curiosidade histórica; é mergulhar nas raízes da fé judaico-cristã, compreender a transmissão de ideias e crenças através dos séculos e apreciar a complexa interação entre inspiração divina e agência humana.

Este artigo se propõe a ser um guia abrangente nessa jornada, explorando desde as tradições orais mais antigas até a formação final do cânon, passando pelos materiais de escrita, os desafios da transmissão e as descobertas arqueológicas que lançam luz sobre esse processo monumental.

Prepare-se para desvendar a história por trás do Livro dos Livros.

O Antigo Testamento (Tanakh): As Raízes Hebraicas e a Narrativa de um Povo

A história da escrita da Bíblia começa com o Antigo Testamento, conhecido pelos judeus como Tanakh (um acrônimo para Torá, Nevi’im e Ketuvim – Lei, Profetas e Escritos).

A composição desses livros estende-se por um período vasto, tradicionalmente situado entre cerca de 1400 a.C. e 400 a.C.

A Tradição Oral:

Antes mesmo que a primeira palavra fosse escrita, muitas das histórias, leis e poesias do Antigo Testamento existiam em forma de tradição oral.

Narrativas sobre a criação, os patriarcas (Abraão, Isaque, Jacó), o êxodo do Egito e a conquista de Canaã eram passadas de geração em geração, contadas ao redor de fogueiras, em reuniões familiares e em cerimônias religiosas.

Essa fase oral foi crucial para preservar a memória coletiva e a identidade do povo hebreu.

Os Primeiros Escritos e a Torá:

A tradição atribui a Moisés a autoria dos primeiros cinco livros da Bíblia (Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio), conhecidos como a Torá ou Pentateuco.

Embora a erudição moderna debata a autoria mosaica direta de todo o Pentateuco como o conhecemos hoje, é amplamente aceito que as raízes desses livros remontam ao período mosaico (cerca de 1400-1300 a.C.).

Os Dez Mandamentos, por exemplo, são descritos como tendo sido escritos em tábuas de pedra (Êxodo 31:18).

Os primeiros materiais de escrita provavelmente incluíam não apenas pedra, mas também peles de animais e, possivelmente, papiro importado do Egito.

A escrita cuneiforme em tabuletas de argila também era comum na região, embora menos usada para textos sagrados hebraicos posteriores. A Torá estabeleceu a base da lei, da aliança e da identidade religiosa de Israel.

Profetas e Historiadores:

Após o estabelecimento de Israel na terra prometida e o surgimento da monarquia (c. 1000 a.C.), a escrita se tornou mais proeminente.

Livros históricos como Josué, Juízes, Samuel e Reis narram a história de Israel, desde a conquista até o exílio babilônico.

Simultaneamente, os profetas (Nevi’im) – figuras como Isaías, Jeremias, Ezequiel, Amós, Oseias – transmitiam mensagens divinas, muitas vezes críticas sociais e políticas, conclamando o povo e seus líderes ao arrependimento e à fidelidade à aliança.

Suas palavras eram inicialmente orais, mas foram posteriormente registradas por eles mesmos ou por seus discípulos. Esses escritos não eram apenas registros históricos ou oráculos, mas interpretações teológicas dos eventos à luz da aliança de Deus com Israel.

Os Escritos (Ketuvim): Sabedoria, Poesia e Reflexão:

A última seção do Tanakh a ser compilada, os Ketuvim, inclui uma variedade de gêneros: poesia (Salmos, Cântico dos Cânticos), literatura de sabedoria (Provérbios, Jó, Eclesiastes), histórias (Rute, Ester, Daniel) e crônicas históricas (Crônicas, Esdras, Neemias).

Os Salmos, por exemplo, são uma coleção de cânticos e orações atribuídos em grande parte ao Rei Davi (c. 1000 a.C.), mas compilados e adicionados ao longo de séculos.

Livros como Esdras e Neemias detalham o retorno do exílio babilônico e a reconstrução do templo e dos muros de Jerusalém (c. 538-400 a.C.), marcando um período crucial na edição e compilação final de muitas partes do Antigo Testamento.

Línguas e Materiais:

A vasta maioria do Antigo Testamento foi escrita em hebraico clássico. No entanto, algumas porções, especialmente em livros posteriores como Daniel e Esdras, foram escritas em aramaico, a língua franca do Império Persa que se tornou comum entre os judeus após o exílio.

Os materiais de escrita evoluíram. Enquanto as tábuas de pedra eram simbólicas, o papiro (feito de uma planta aquática do Nilo) e o pergaminho (feito de peles de animais tratadas, mais durável e caro) tornaram-se os suportes predominantes. Os textos eram escritos em rolos.

Edição e Compilação:

É crucial entender que muitos livros do Antigo Testamento não foram escritos de uma só vez por um único autor.

Eles passaram por processos de edição, compilação e atualização ao longo do tempo, muitas vezes por escribas e comunidades sacerdotais que buscavam preservar e interpretar as tradições sagradas à luz de novas circunstâncias históricas (como o Exílio Babilônico, que foi um catalisador para a preservação escrita da identidade judaica).

O Novo Testamento: A Vida de Jesus e o Nascimento da Igreja

Séculos após a conclusão dos últimos livros do Antigo Testamento, um novo conjunto de escritos emergiu no primeiro século da Era Comum, centrado na figura de Jesus de Nazaré e no movimento que ele iniciou. Este é o Novo Testamento.

• O Contexto: Jesus e a Tradição Oral: Assim como no Antigo Testamento, a fase inicial da transmissão das informações sobre Jesus foi oral. Após sua morte e ressurreição (c. 30-33 d.C.), seus seguidores, os apóstolos e outros discípulos, viajaram pela Judeia, Samaria e além, pregando sobre sua vida, ensinamentos, morte e ressurreição. Essas narrativas orais, conhecidas como “querigma” (proclamação), formaram a base para os Evangelhos escritos posteriormente.
• As Epístolas Paulinas: Os Primeiros Escritos: Surpreendentemente, os primeiros livros do Novo Testamento a serem escritos não foram os Evangelhos, mas as cartas (epístolas) do apóstolo Paulo. A partir de cerca de 50 d.C., Paulo começou a escrever cartas para as comunidades cristãs que ele havia fundado ou com as quais se relacionava (como as igrejas em Tessalônica, Corinto, Galácia, Roma, Filipos, etc.). Essas cartas abordavam questões teológicas específicas, problemas práticos nas igrejas, instruções morais e encorajamento. Elas fornecem uma janela inestimável para a vida e as crenças da igreja primitiva, escritas poucas décadas após a morte de Jesus.
• Os Evangelhos e Atos: Registrando a Vida de Jesus e a Expansão da Igreja: A necessidade de um registro mais permanente e autorizado da vida e dos ensinamentos de Jesus, talvez impulsionada pela morte da primeira geração de testemunhas oculares e pela expansão do cristianismo, levou à escrita dos Evangelhos.
  • Marcos (c. 65-70 d.C.): Geralmente considerado o primeiro Evangelho escrito, possivelmente baseado nas memórias do apóstolo Pedro. É conciso e focado nas ações de Jesus.
  • Mateus (c. 70-85 d.C.): Escrito para uma audiência judaico-cristã, enfatiza Jesus como o Messias prometido no Antigo Testamento, o novo Moisés.
  • Lucas (c. 70-85 d.C.): Escrito por Lucas, um médico e companheiro de Paulo, para uma audiência gentílica (não-judia). Apresenta uma narrativa ordenada e detalhada, enfatizando a universalidade da salvação e o papel do Espírito Santo. Lucas também escreveu o livro de Atos dos Apóstolos, uma continuação de seu Evangelho, narrando a história da igreja primitiva desde a ascensão de Jesus até o ministério de Paulo em Roma.
  • João (c. 90-100 d.C.): O último Evangelho a ser escrito, difere significativamente dos outros três (Sinóticos). É mais teológico e reflexivo, focando na divindade de Jesus e em seus discursos mais longos.
• As Epístolas Gerais e Apocalipse: Além das cartas de Paulo, outras epístolas foram escritas por líderes da igreja primitiva, como Tiago (provavelmente o irmão de Jesus), Pedro, João e Judas. Estas são conhecidas como Epístolas Gerais ou Católicas, pois eram destinadas a uma audiência mais ampla. O último livro do Novo Testamento, o Apocalipse (Revelação), foi escrito por João (tradicionalmente o apóstolo) durante seu exílio na ilha de Patmos (c. 95 d.C.). É um livro de profecia e visão simbólica, oferecendo esperança e encorajamento aos cristãos que enfrentavam perseguição.
• Língua e Materiais: Todo o Novo Testamento foi escrito em Grego Koiné (comum), a língua franca do Mediterrâneo oriental na época do Império Romano. Isso facilitou sua rápida disseminação entre diferentes culturas. O material de escrita predominante era o papiro, geralmente no formato de códice (semelhante a um livro moderno, com páginas costuradas), que era mais prático para consulta e transporte do que os rolos.

Materiais, Manuscritos e a Transmissão do Texto

A escrita da Bíblia dependia dos materiais disponíveis. Papiro, feito de caules prensados, era comum, mas frágil, especialmente em climas úmidos. Pergaminho, feito de peles de animais (ovelha, cabra, bezerro), era mais durável, mas também mais caro. A tinta era geralmente feita de fuligem, goma e água.

A cópia dos textos era um processo manual meticuloso, realizado por escribas treinados. No entanto, a cópia manual inevitavelmente introduzia variações:

• Erros não intencionais: Omissões, repetições, erros de audição (se copiado de ditado), confusão de letras semelhantes.
• Alterações intencionais: Harmonização de passagens paralelas (especialmente nos Evangelhos), correções gramaticais ou estilísticas, e, mais raramente, alterações teológicas (embora a vasta maioria das variantes não afete doutrinas essenciais).

A disciplina da crítica textual analisa milhares de manuscritos antigos para determinar, com o maior grau de certeza possível, o texto original. Descobertas arqueológicas foram cruciais:

• Manuscritos do Mar Morto (Descobertos em 1947): Uma coleção de rolos judaicos escondidos em cavernas perto de Qumran, datando de cerca de 250 a.C. a 70 d.C. Incluem cópias de quase todos os livros do Antigo Testamento (exceto Ester), sendo mil anos mais antigos que os manuscritos hebraicos conhecidos anteriormente (como o Códice de Leningrado, c. 1008 d.C., base do Texto Massorético). Eles confirmaram a notável precisão da transmissão do texto do Antigo Testamento ao longo dos séculos, embora também revelem algumas variantes textuais.
• Papiros do Novo Testamento: Fragmentos como o Papiro P52 (contendo partes de João 18), datado de cerca de 125-150 d.C., são as cópias mais antigas conhecidas de partes do Novo Testamento, mostrando que os textos circulavam já no início do século II.
• Grandes Códices Unciais (Séculos IV e V): Manuscritos quase completos da Bíblia em grego, escritos em letras maiúsculas (unciais) em pergaminho de alta qualidade. Os mais famosos são o Codex Sinaiticus (descoberto no Mosteiro de Santa Catarina no Monte Sinai) e o Codex Vaticanus (preservado na Biblioteca do Vaticano). São testemunhas fundamentais para o texto do Novo Testamento e da Septuaginta (tradução grega do Antigo Testamento).

A Formação do Cânon: Escolhendo os Livros Sagrados

Como essa coleção diversificada de escritos se tornou “A Bíblia”? O processo de reconhecimento e aceitação dos livros como divinamente inspirados e autoritativos é chamado de canonização (da palavra grega kanon, que significa “régua” ou “padrão”).

Este não foi um evento único decidido por um concílio, mas um processo gradual que durou séculos, guiado pelo uso e reconhecimento nas comunidades de fé.

• Cânon do Antigo Testamento:
  • Comunidade Judaica: A Torá foi aceita como canônica relativamente cedo. Os Profetas foram reconhecidos por volta do século II a.C. Os Escritos tiveram um reconhecimento mais gradual, provavelmente finalizado por volta do final do século I d.C. O Tanakh judaico contém 24 livros (que correspondem aos 39 do Antigo Testamento protestante, apenas agrupados de forma diferente).
  • Septuaginta (LXX): Uma importante tradução grega do Antigo Testamento, feita por judeus em Alexandria a partir do século III a.C., incluía livros adicionais não encontrados no cânon hebraico posterior (os livros Apócrifos ou Deuterocanônicos, como Tobias, Judite, Sabedoria, Eclesiástico, Baruc, 1 e 2 Macabeus). Esta versão foi amplamente usada pelos primeiros cristãos.
  • Cânones Cristãos: A igreja primitiva usou predominantemente a Septuaginta. Após a Reforma Protestante no século XVI, muitos protestantes voltaram ao cânon hebraico original para o Antigo Testamento (39 livros). A Igreja Católica (Concílio de Trento, 1546) e as Igrejas Ortodoxas confirmaram o uso dos livros deuterocanônicos, baseando-se na tradição da igreja primitiva e no uso da Septuaginta.
• Cânon do Novo Testamento:
  • O reconhecimento dos livros do Novo Testamento também foi um processo. As cartas de Paulo e os quatro Evangelhos foram amplamente aceitos desde cedo. Outros livros, como Hebreus, Tiago, 2 Pedro, 2 e 3 João, Judas e Apocalipse, tiveram um período maior de debate em algumas regiões.
  • Os critérios informais usados pelas igrejas para reconhecer um livro como canônico incluíam:
    1. Apostolicidade: O livro foi escrito por um apóstolo ou um associado próximo de um apóstolo?
    2. Ortodoxia: O conteúdo estava de acordo com a fé e os ensinamentos transmitidos por Jesus e pelos apóstolos (a “regra de fé”)?
    3. Catolicidade/Consenso: O livro era amplamente aceito e usado pelas igrejas em todo o mundo conhecido?
  • Listas de livros canônicos começaram a aparecer nos séculos II e III (como o Cânon Muratoriano, c. 170 d.C.). A Carta Pascal de Atanásio, bispo de Alexandria, em 367 d.C., listou os 27 livros que hoje compõem o Novo Testamento como os únicos canônicos. Embora não tenha encerrado o debate instantaneamente em todos os lugares, foi um marco influente.
  • Concílios da Igreja, como os de Hipo (393 d.C.) e Cartago (397 d.C. e 419 d.C.), na África do Norte, afirmaram o cânon de 27 livros que já havia alcançado um amplo consenso na igreja, em vez de decidirem o cânon por decreto.

Inspiração Divina e Autoria Humana: Uma Tensão Criativa

Para os fiéis, a Bíblia não é apenas um produto de processos históricos e humanos; é a Palavra de Deus. A doutrina da inspiração divina afirma que Deus guiou o processo de escrita, garantindo que os autores humanos registrassem fielmente a revelação divina.

No entanto, isso não anula a autoria humana. Deus usou as personalidades, estilos, vocabulários, perspectivas e contextos históricos dos autores individuais.

Paulo escreve de forma diferente de Pedro; Isaías tem um estilo distinto de Jeremias; Lucas, o médico e historiador, escreve com um detalhe diferente de Marcos, o narrador conciso.

A Bíblia é, portanto, vista como um livro divino e humano – a mensagem de Deus comunicada através de palavras humanas em contextos históricos específicos. Compreender como ela foi escrita envolve reconhecer ambas as dimensões.

Tradução e Disseminação: A Palavra Alcança o Mundo

A história da escrita da Bíblia não termina com a finalização do cânon. A tradução e disseminação foram cruciais para seu impacto global.

• Traduções Antigas: A Septuaginta (Grego) já foi mencionada. Outras traduções antigas incluem a Peshitta (Siríaca) e versões Coptas, Latinas (anteriores à Vulgata).
• A Vulgata: No final do século IV d.C., o Papa Dâmaso I encarregou Jerônimo de produzir uma tradução latina padrão. Jerônimo traduziu o Antigo Testamento diretamente do hebraico (e aramaico) e revisou as traduções latinas existentes do Novo Testamento (baseadas no grego). Sua obra, a Vulgata, tornou-se a Bíblia padrão da Igreja Ocidental por mais de mil anos.
• Reforma e Imprensa: A Reforma Protestante (século XVI) enfatizou a autoridade das Escrituras e a necessidade de que as pessoas comuns pudessem lê-las em sua própria língua. Figuras como John Wycliffe (Inglês, pré-reforma), Martinho Lutero (Alemão) e William Tyndale (Inglês) produziram traduções vernáculas influentes. A invenção da prensa de tipos móveis por Gutenberg (c. 1450) revolucionou a disseminação da Bíblia, tornando-a muito mais acessível.
• Traduções Modernas: Hoje, a Bíblia é o livro mais traduzido do mundo, com traduções completas ou parciais em milhares de línguas, um trabalho contínuo realizado por organizações como as Sociedades Bíblicas Unidas e a Wycliffe Bible Translators.

Conclusão

A escrita da Bíblia foi uma saga épica, abrangendo milênios, culturas e continentes. Desde as primeiras tradições orais hebraicas até as cartas dos apóstolos circulando no Império Romano, passando pelo trabalho meticuloso de escribas, pelos debates sobre o cânon e pelos esforços monumentais de tradução, a jornada da Bíblia é tão complexa quanto fascinante.

Ela não surgiu magicamente, mas foi forjada na história, através das mãos de dezenas de autores humanos – reis, pastores, profetas, sacerdotes, pescadores, um médico, um cobrador de impostos – que escreveram sob o que acreditavam ser a inspiração divina.

O processo envolveu a preservação cuidadosa de textos em materiais frágeis, a sobrevivência através de exílios e perseguições, e um reconhecimento gradual pela comunidade de fé de quais escritos carregavam a marca da autoridade divina.

Compreender como a Bíblia foi escrita não diminui sua importância espiritual para milhões; pelo contrário, pode aprofundar nossa apreciação por sua resiliência, sua riqueza histórica e a extraordinária interação entre o divino e o humano em suas páginas.

É um testemunho da forma como mensagens consideradas sagradas foram transmitidas e preservadas ao longo de uma vasta extensão do tempo humano, continuando a moldar vidas e culturas até hoje.

Gostou de mergulhar na fascinante história de como a Bíblia foi escrita? Há muito mais para explorar sobre as Escrituras, sua interpretação, seu impacto e sua relevância para os dias atuais!

Inscreva-se na nossa newsletter gratuita para receber regularmente artigos aprofundados, reflexões e insights sobre a Bíblia, teologia, história da igreja e fé cristã diretamente no seu e-mail. Não perca a oportunidade de continuar aprendendo e crescendo em seu conhecimento.